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　　中新網(wǎng)杭州4月19日電 (錢晨菲)19日，“文明交流互鑒與中國話語建構(gòu)”跨學科高端論壇在杭州舉行，來自中國多所高校的學者立足全球互聯(lián)的當今時代，圍繞論壇主題進行多維度探討，旨在著力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探討跨文化交流合作的理念、思路與方法。

　　在文明多樣、文化多元和現(xiàn)代科技高速發(fā)展的時代背景下，深化對人類文明互動關系的認知，加強文明對話，有著重要的學術價值和現(xiàn)實意義。

　　中國社會科學院學部委員、中國社會科學院大學歷史學院特聘教授王震中表示，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”是十八大以來，黨和國家多次強調(diào)的關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的概括?！耙獙崿F(xiàn)‘兩創(chuàng)’，我認為要從兩個方面著手，一是依托學科化推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)‘兩創(chuàng)’；二是在馬克思主義指引下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化相融合而推動新時代中華文化的建設。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化就像車的兩個輪子，只有雙輪驅(qū)動，我們前進的方向才不會走歪，前進的步伐才會鏗鏘有力?！?/p>

　　推進文明交流互鑒與中國話語建構(gòu)，離不開翻譯工作者發(fā)揮的橋梁作用。

　　浙江大學文科資深教授、浙江大學人文學部主任、浙江大學中華譯學館館長許鈞結(jié)合自己多年的翻譯實踐表示，“翻譯不是簡單的文字轉(zhuǎn)化，也不單是文學的交流，它是在拓展思想的疆域。中西關系、古今關系都發(fā)生了變化，翻譯工作也發(fā)生了根本性的變化，以前主要是把西方的東西譯進來，現(xiàn)在則是要譯出去，一種思想一種話語要走出去，必須與文化、話語體系相互作用，才能發(fā)揮真正的價值和意義?！?/p>

　　“跨文化對話交流存在文化不平衡、顯性的中西比較上的遮蔽等困境。”復旦大學哲學學院教授兼院長、通識教育中心主任孫向晨圍繞“跨文化對話的困境與因應之道”指出，“為破解困境，我們需要努力理解他人的不理解，應用他者的框架來進行自我敘事，并實現(xiàn)理解上的范式轉(zhuǎn)化。文明交流互鑒與中國話語建構(gòu)并不是自顯高明，并不是價值輸出，也不是一個形象宣傳，而是在相互的尊重和欣賞當中、在互利互惠當中，促進人類共同的福祉?！?/p>

　　南京大學歷史系教授、浙江大學中西書院特聘教授劉迎勝談論了歷史研究的亞洲文明視角，指出傳統(tǒng)的國別史或區(qū)域史研究往往僅關注一國史或兩國交流史研究，從而影響了對歷史全局的認知，歷史研究需要有一個跨越國別史、雙邊關系史研究的視角。亞洲為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻。四大文明古國，亞洲有其三。亞洲文明，自古以來便在交流對話中不斷前行，將亞洲文明交流互鑒的宏觀視域與基于史料的微觀實證研究相結(jié)合，有其特殊的研究價值?！胺叛凼澜纾P注腳下”的亞洲文明視角將有助于突破現(xiàn)有理論的一些局限，書寫全新的歷史。

　　清華大學哲學系教授、清華大學—阿姆斯特丹大學邏輯學聯(lián)合研究中心主任劉奮榮則從邏輯學領域的國際交流出發(fā)，探討中西文化以及中國話語建構(gòu)。其追溯邏輯學的發(fā)展歷程，闡釋什么是邏輯思維能力，并結(jié)合中西方邏輯學的相關內(nèi)容和實例，介紹了確定性的思維出發(fā)點、尋求抽象和普遍真理的能力、化繁為簡的思維能力、公理化和系統(tǒng)化思維、反思的能力等內(nèi)容。(完)